尼采:不安的魂,在检索的中途。名人齐: 尼采简介。

尼采:不安的魂,在检索的中途。名人齐: 尼采简介。

1889年,都活街头。

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姓名:尼采 国籍:德国 年代:1844.10.15—1900.8.25 职位:哲学家

气呼呼的马夫扬起鞭子,一下而且转瞬狠狠地于在马背及。那匹可怜的马嘶吼着,不断产生痛苦的呻吟。

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm
Nietzsche,1844年10月15日—1900年8月25日),着名德国哲学家和思下。尼采首先是一个语言学家,然后作为一个哲学家或者叫做自由思想者,他的洋洋着作里都带有了当代心理学的始末。他是一个充满着反叛精神之诗人哲学家,他强力地批判了天堂传统的新教文化,否定基督教传统的德体系,主张重估一切价值,更提出了一流理论以及一定轮回的命题,渴望建立于一个新的强力的构思文化体系。从实质上的话,尼采是一个虚无主义者,但是他不同于外年轻一代之振奋导师——叔本华之处就是在,他热望在当这虚无的世界上追寻到平等种植意义,或者说创造有同样种在之义,以之来肯定人的存在价值。他的合计为后来之存在主义奠定了基础,被叫做存在主义的先行者之一。但是由于尼采的一点思想过于极端,过于的强力,因此后来让纳粹所运用而污染上“纳粹哲学家”的污名。正使他自己当写被所勾画,任何高大都见面受误解。

一个45寒暑的丈夫目睹了立即同样幕。他复杂的眼神透着睿智、忧郁和深邃之光线。突然,他失控似的跑向了那么匹马,表情扭曲,声嘶力竭地哭了。他反而在地上,眼泪顺着他的脸蛋儿流下。他昏迷了。

尼采年表
1844年,尼采出生让普鲁士萨克森州底一个略带村落洛肯(Roecken),他父亲是基督教路德宗的牧师。尼采自幼相信自己拥有波兰贵族血统并为是要深感自豪。
1846年,7月,妹妹伊丽莎白·尼采出生
1849年,尼采爹爹病故。
1850年,搬家到萨勒(Saale)河畔的南姆堡(Naumburg)
1864年,进入波恩大学,修习神学与古典语言学。
1865年,尼采进入莱比锡大学求学古典语言学,并起接触叔本华的哲学思想。这些思考后来变为尼采哲学思想的起点。
1868年,初认识瓦格纳,瓦格纳是尼采的年轻时期之知心人。
1869年,年才25夏之尼采尚未正式毕业即为聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
1870年,升为刚刚教授。8月,普法战争爆发,志愿从军,因妨害退役。
1879年,尼采辞去了巴塞尔大学之教职,开始了十年的游览生涯,同时也登了编写之金子一代。
1882年,去意大利旅行。经人介绍与罗•莎乐美相识。五月,完成《快乐的正确性》并出版。同月,向莎乐美求婚,被拒绝。
1883年,开始写作《查拉图斯特拉如是说》第—部。7月启幕创作《查拉图斯特拉如是说》第二管辖。
1884年,在威尼斯创作《查拉图斯特拉如是说》第三总理。11月由执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部。
1889年,长期未被人了解的尼采由于无法忍受长时之孤独,在犹灵大街上收获住同一郎才女貌正在受马夫虐待的马之脖子,最终失去了理智。

外是尼采。一个不安的追寻者。

影响
尼采的着作对后人之熏陶无疑是伟大的。他的构思有着同等种植最强大的冲击力,它颠覆了天堂的基督教道德思想与习俗的值,揭示了当上帝死后人类所要面临的饱满危机。雅斯贝尔斯说尼采暨克尔凯郭尔被西方哲学带来颤栗,而此颤栗的最终意义尚未被估价出来。20世纪初的整个一替思想下及艺术家都在尼采的着作中找到了那些激起了她们充分创造性的著作的传统及意境。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯和德里达等等都是叫尼采思想熏陶的哲学家,而直白给外影响之文学家同样比比皆是:茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德及鲁迅。

要作
1872:悲剧的降生(Die Geburt der Tragödie)
1876:不合时宜的相(Unzeitgemässe Betrachtungen)
1878-1880:人性,太人性之(Menschliches, Allzumenschliches)
1881:朝霞(Die Morgenröte)
1882:快乐的对(Die fröhliche Wissenschaft)
1883-1885:查拉图斯特拉如是说(Also sprach Zarathustra)
1886:善恶的滨(Jenseits von Gut und Böse)
1887:论道德谱系(Zur Genealogie der Moral)
1887:偶像之黄昏(Götzendämmerung)
1888:瓦格纳事件(Der Fall Wagner)
1895:反对基督(Der Antichrist)
1895:尼采反对瓦格纳(Nietzsche contra Wagner)
1908:瞧,这个人(Ecce Homo)
1911:权力意志(Der Wille zur Macht)
尼采诗

威廉·弗里德里希·尼采

 

1844年,尼采在普鲁士洛肯村底一个小村牧师家庭出生了。

外的爷爷是真心的基督徒,父亲跟外祖父则是牧师。这个孩子,自出生自就是受认作是未来底牧师。

5春秋那年,他的生父与兄弟相继死去。于是他于众家人的宠溺下成长了。灾难和宠爱于他形成了郁结、不安,甚至孤僻的心性,良好的教导啊受他过早地初步考虑生命的意思。

尼采不是一个跟随大流的人数。他老清醒,他径直于搜索。

当他进去大学,他起上神学和掌故语言学。出人意料的是,他在首先单学期就放弃了神学,原因竟然是对准基督教的憎恶;在古典语言学是学究泛滥之圈子里,他以倒潮流地形容有了一致管新的编著——《悲剧的诞生》。这本书里,他全然不顾当时教育界的尊贵,以全新的见对艺术和性命。

便使他的书名,尼采的“悲剧”开始了,他被科学界的抨击,昔时挚友也去他颇为去。

但他毫不在乎。他乐意孤独,只是为摸索生命之顶峰价值。

“谁终将声震人间,必永深于缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。 ”

“上帝死了。”他如是说。上帝是未存的。当所有人都无法自拔于对上帝的钦佩,尼采用同一种植“众人皆醉我独醒”的情态揭露了上帝的死去活来去。

脚下,他面的凡兼备基督徒心中最高值之欠;

他对的凡两千基本上年来,以上帝和基督教为着力的极乐世界文明。

他即使。他是勇于之追寻者,他要是推翻这一体。

他把矛头指向道德。他当道德的源是阶级的仇视以及相互抵制,因而他一旦反对道德。什么同情,什么一样,他都毫不。他毫无这种由假而内化的评尺度。这使人好奇,却还要不得不佩服于他的胆量。

这就是说咱们只要啊也?尼采说,要活命本能,要又估一切价值。他就此有“强力意志”的“超人”代替了上帝,他如突出教会人们追寻生命的本能和轻易。在外未到位的《强力意志》里,他进行了各个领域的价探寻,就如一个勇士持在剑,在伦理学、美学、科学、形而上学各种荆棘丛生的世界里,进行在一身和坚定不移的拓荒。他永世是身价值不过坚决的追寻者。

《强力意志》

尼采大凡只身的。

举目无亲他的生平当中还没多少情侣,但来一个都的爱人不得不提:瓦格纳。

瓦格纳

尼采从16岁打即崇拜瓦格纳。他崇拜瓦格纳的艺术,欣赏他音乐之威力和气魄。他说“他不曾知道恐怖吗何物”,称他啊“唯一真正艺术的祖师”。一个有时候的机,让他俩相识了。那天,瓦格纳在尼采面前,大声地诅咒自己做之保有作品,只有以慕尼黑勾勒的那些让人赞赏的著述不同;他还嘲笑管弦乐队的指挥们,那些小伙老是如爸爸般忠告说:“来吧,要是你肯,激动一点儿,先生们,再激动一点儿,朋友等!”

她俩开始变成了接近的好对象,相互信赖,充满喜悦。尼采吃了瓦格纳深刻的影响。1872年尼采写有《悲剧的出生》,是瓦格纳一直支持着尼采。然而,几年过去了,瓦格纳也逐步变得虚伪和傲,渐渐转了和谐之宗教观,渐渐失去追求财富和位置,渐渐失去讴歌尼采所厌恶的基督教。尼采无法忍受了。他相差了瓦格纳的舞剧现场,毅然决然地跟他决裂。“当自己发现他本还如此平等栽人时,他的好在自我眼里这失去了颇具价值。”后来异把他的《人性之,太人性之》寄于瓦格纳,正面批评瓦格纳,也规范与外决裂。

1889年,为了开所说之那么匹马,尼采陷入了精神崩溃。从此他度过了任意义的最后十年。

尼采发生温馨的价。尼采追寻生命之价。为这,他得放弃拥有的人际关系,他好不顾潮流与大,他尽管是纯而不安的追寻者。

尼采来着少有人有的清醒与反精神,有着坚定的毅力和不屈的神魄。我们中以来谁能好及时一点啊?

我们各一个口都受社会所淹没。我们整天忙于,却不经意事物之值。我们好被各种思想所禁锢——主流、政治是、传统、权威……于是我们愿在在自己之律里,却无寻找自己的出路。尼采虽不然,他是一个千古不屈的斗士,提醒我们如果学会去摸,去质疑一切;要学会去选择,去吧我们不安的魂找到自己之归宿。

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