betway必威于雅斯贝尔斯写进教科书的神学家——安瑟尔谟!安瑟伦。

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安瑟尔谟,是欧洲屡遭世纪经院哲学家、神学家,极端的实在论者,被喻为“最后一称教父和率先单经院哲学家”。安瑟尔谟力图调和信仰以及理性之龃龉,强调必须从信出发,运用“辩证的方”,即形式逻辑,论证基督教正统教义。他与奥古斯丁同主张“信仰使继知道”,探索真理首先要坐信为因。

安瑟伦
(拉丁文原名:Anselmus,约1033年—1109年,享年约76寒暑),罗马天主教经院哲学家、神学家。唯实论主要代表。有最后一各类教父和第一各项经院哲学家之如。

并且他吗提出:只是来笃信使不诉诸理性,则近于玩忽。

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外当神是存在的。在《独白》中,他动用因果律,从事物有不同程度之到生产必来一个无限完善者,即神的有。在《宣讲》中他提出哲学史上闻名的“本体论论证”。他从神的定义直接推出神的是,认为人们心里有一个精明的历史观,这个传统本身的意是一个不足设想更可怜的绝伟大者。但如若她就有叫人们的琢磨被,则还好考虑一个重了不起者,而就是起抵触的。所以,神之不可设想更充分的不过伟大者不仅有被人人的想想中,也迟早是叫具体中。

中文名

安瑟尔谟以早期创作《论信仰》中已力斥罗瑟林的唯名论,认为一般是独自为分别之外的客观实在,一般过个别,而更相似的物就越发闹实在性。上帝是无比相似的,因此最好实在。安瑟尔谟因当下同哲学理论,提出教权高于王权的政主张,为罗马教会的社会风气统治进行辩解。

安瑟伦

外文名

Anselmus(拉丁文原名)

国籍

意大利

民族

拉丁人

出生地

皮埃蒙特奥斯塔城

人物

安瑟伦,罗马天主教教经院哲学家、神学家。唯实论主要代表。26载入本笃修会,先後任法国柏克隐修院顺应院长、院长,英国坎特伯雷大主教。大主教任内已坐主教叙任权以及英王争执,两浅面临轰。

觉得信高于理性,是理性之根底,提出了有关天主存在的本体论论证,即天主是最好完美者,而非存在者不是最为完美者,故天主必然在,为天主和教会高于一切作了哲学性的神学论证。有最后之教父和经院神学之大之称呼。

生平

欧洲被世纪经院哲学家、神学家,唯实论的基本点代表之一,被喻为“最后的教父和经院神学之大”。出生为意大利皮埃蒙特奥斯塔城一贵族家庭。少时当法国毕尔冈底就学。

1060年入本笃会。后入该会在法国诺曼底底柏克隐修院,不久升为符院长。1078年凭院长,并主讲神学。

1093年无论是英国坎特伯雷大主教;因拥护罗马教宗权益与英王发生争执,并也征战主教叙任权两不善被迫出走。1107年教宗与英王达成协议,安瑟伦遂被召回英国接手大主教。

思想  

安瑟伦继承了柏拉图和圣奥斯定(圣奥古斯丁)的合计,认为信高于理性,理性应当依信仰,为经院神学“哲学是神学的丫鬟”的主旋律奠定基础。但他而主持要于信出发,运用形式逻辑,以实证基督教正统教义。

外提出“我信是为了掌握”和“信仰寻求理解”的口号,但还要以当,如果单来迷信使不诉诸理性,则类似玩忽。他以《独白》中应用因果律,从事物有不同程度的面面俱到生产必有一个极度完善者(即天主)的存在。又当《宣讲》中提出哲学史上大名鼎鼎的关于天主:自发生若永有者存在的“本体论论证”。

宣称任何人都有一个关于天主的概念,即天主是一个“不可设想有重复可怜的无限伟大者”;但若是她只是是被人人的盘算被,则还得考虑一个重了不起者,这是互为矛盾的。因此这“不可设想有还要命的极伟大者”不仅存在吃人们的构思中,也非得存在被实际中。

这论证中同代人高尼罗的反驳。高尼罗著《为木头辩》,指出存在被心灵的未必有叫现实中,认为安瑟伦所验证的无限伟大的是不过大凡“海上仙岛”。安瑟伦的本体论论证后来抱笛卡儿、莱布尼茨、黑格尔相当于之得及改,但被圣多玛斯·阿奎那么、洛克、康德等所扔。

作品

安瑟伦在《神何因成人》一挥毫中,认为世人以犯罪而触犯天主的毅力。天主便是真理,真理的到于纵是天主的临在,故而天主为保护该高风亮节和“临于”,坚持有罪必罚的“公义”,要求对世人施为刑罚,不然肯定出相当的互补为满足天主的渴求。基督是天主之子,以无罪的身代人受死,这就算满足了天主的“公义”。后世如这为救赎论的满足说要加说。

安瑟伦于那首创作《论信仰》中,曾因极其的唯实论力斥洛色林的唯名论,认为一般是独立为分别之外的客观实在,一般过个别,越是相似的事物就是更出实在性。神是最相似的,因而极实在。他冲这同一哲学理论,提出神与教会高于一切,教宗权力过世俗君主,积极支持罗马教宗格列高利七世神权至上的纲领。安瑟伦的这种唯实论,后来被天主教作为论证三同本、原罪论、圣事论、教会论等教义的争辩基础。

地位  

安瑟伦于号称“最后的教父和经院神学之大”,他所处的秋是教父哲学没落的时期,当时的新教世界与伊斯兰教世界开始有矣汪洋沾,穆斯林哲学家关于伊斯兰世界的作品翻译与注解大量流基督世界,医学、逻辑学、大学教育对天主教以“罗马教会”为绝对权威的社会造成深重挑战。

安瑟伦的本体论证明与神学思想,看起是无合乎理性之,但是跟教父哲学相比,安瑟伦的这种尝试本质上开了信以及理性对话的判例。虽然以总体经院神学阶段哲学并不曾得到独立身份,但是形式逻辑却生了全盛。

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