自生在地球,却看天堂。欧洲历史上极其黑暗的时期。

自生在地球,却看天堂。欧洲历史上极其黑暗的时期。

We live in cities you’ll never see on screen

欧洲公元5世纪至11世纪期间600年之时刻段,一直给人们称为“黑暗时代”,也于誉为“中世纪”。曾经有历史学家认为,地球经历了点滴单巨大的前行期:希腊罗马秋与近代说明时。中世纪虽为众人认为是愚蠢和信透顶的,是高居古代跟近代点滴独时代的同等段落插曲。每当遭到世纪,人让僧侣的门面所蒙蔽,对学识和奥秘毫无所掌握,关心的无非是何许躲了今世的苦和地狱的煎熬。“中世界”已经变为发动或者停滞的代名词。如果一个现代改制家而想责备他的保守者对手的合计,只要将他对方的琢磨贴上“中世纪”的标志就足够了。

我们处于,你未曾见了的都

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Not very pretty, but we sure know how to run things

审,罗马帝国衰亡之后,蛮族的犯使得荣光的罗马文明中蹂躏,欧洲新大陆变得支离破碎破碎、战火频繁,欧洲人数受到着悲惨的数,欧洲地为起被黑暗笼罩。在中世纪“黑暗时代”,天灾人祸不决,饥荒和疫病成为压制以欧洲人民头上挥之无失之影子。特别是黑死病和流行病多次突如其来,使得人锐减,生产力急剧下降。加之气候异常变化造成的风口浪尖和山洪,给村民带来了英雄灾难,整个欧洲次大陆处在同一片水深火热中。孔子就说罢,苛政猛于虎也。但对此欧洲饱受世纪的众人来说,天灾不算什么,最“猛”的实在宗教的危害。

连无热闹,可我们能够自由跑动穿梭,自得其乐

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——–Lorde

宗教作为人类精神文化之严重性片段,表现出人数的超越自我和笃信之求偶。宗教属于人之明白世界,是针对性大自然奥秘、自然奥秘、生命奥秘的定势之问。基督教将宗教的这些特征表现的淋漓尽致。

7年前之一个晨,我论母移民新西兰,在由上海至新西兰之飞行器及,我告别乡愁,翻过围墙,开始了探索这自由世界的路,我于妈妈那都听说,那是单美到纯无暇的地方,可是当自家受了,11独小时45分钟的远距离飞机,再次睁开复眼的时光,我竟没有想到的凡,那是自先是坏探望地球之样子…

特意是天灾人祸之后,基督教在这时期取得了知识的专地位。甚至有人说,基督教是西方中世纪文化的塑造者,是欧洲屡遭世纪文化之饱满控制,欧洲面临世纪之发展史就是基督教的发展史。

我妈常年定居在奥克兰,是新西兰之经济主导,但是自己倒看不到她与自己家乡上海极端多般之地方,那里的城市人仿佛生活过得可怜慢,懒洋洋的太阳总能够通过天空塔的上面,披在各个一个Kiwi(新西兰人)的身上,
每个人的脸庞没有太多忧容,也类似没有抑郁。

基督教占据统治地位后,社会危机与教会危机加剧,对内高压统治、横征暴敛、巧取豪夺,甚至在腐败、淫乱吃喝玩乐;对外发起十字军东征,对异教徒,烧杀抢掠,绝不手软,造成了总人口地大方畸形死亡。宗教的影不但笼罩在人们的胸臆,更笼罩在任何欧洲陆上的经济、科技等等方面。

(如果您免播音乐,请在文章顶端点击播放,欣赏全文,这篇歌唱是特意为此心配的,强烈推荐)

一体中世纪没有沾任何实质性的说明和创,除了九世纪发明的水轮机和十二世纪发明的风车外,再没有其它重大发明,没有起其它一样响惊人的新构思,也并未于欧洲外围开拓新的山河。几乎从未外变动,一切尚都是老样子:天堂就在地球上空的某处,而沸腾的地狱才于人们的当前,国外仍好的喜好来统治,其他人则以上的谕旨行事。耶稣是上帝之儿,被锁死于十字架而复活,他将重现人间,任何人都没法儿阻挡。1436年里先后出现了211各类教皇,他们都是经由上帝挑选的周全无缺的人口。教会是不可分割的,来世是确定的,所有知识都已经被控制,所有东西都非会见再也变动。

逐步地,我当这个美丽之城,读上了本土口碑是的高中,有了森爱人,我起来对是陌生的都市,慢慢的预留了温馨之足迹,看在皇后街上的急促行人,来自世界的层出不穷,相聚到同一个国度,我们说在不同的言语,不同之肤色,不同之文化,不同的宗教,不同的信,但是,我们无歧视,没有诽谤,没有战火…

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(照片来自:Wesklake high school 校友 facebook ID yilong Wang)

而是,外在的压力永远抵挡不住内在力量的醒悟。随着文艺复兴、民族主义、人文主义的不停觉醒,重新开发之交易领域等等因素,对千百年来人们盲目遵从的教神话发出了宏伟挑战。欧洲不再是不折不扣社会风气,这个世界也不再是宇宙的为主,因为地球每天都见面自转与公转,天堂和地狱不见面面世在我们想像的地方,人们也初步从理性的角度来分析这片只地方是否真正在。乌云遍布的苍天终于出现了同一丝阳光,宗教的大塔终于开始出现坍塌的征象。

(照片来:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID yilong
Wang)

美国闻名遐迩通俗历史作家、著名记者威廉•曼彻斯特的行文《黎明破晓的世界:中世纪思潮和文艺复兴》,忠实地记录了立即段黑暗的史。威廉•曼彻斯特盖史的升华为主线,在记录面临世纪发展大事之根基之上,注重时代细节的叙述,极力还原了“黑暗时代”人们所遇的悲苦和折磨,并不惜笔墨重现了“黑色恐怖”之下连马丁·路德、达·芬奇、哥白尼以及麦哲伦相当人物之传奇经历,展现了欧洲人刚的性情跟无畏的追究精神。这段历史,在威廉•曼彻斯特之叙述下换得更为有声有色,更加有声有色,阅读这本开,就会触摸这段历史,感受人类生存之不易,感叹人类前进的不断。

(照片来自:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID Eddie Wu)

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恰使伟大之音乐家,约翰.列侬在歌《imagine》唱到之:

设若没地狱,撒旦就未容许存在,如果没有天堂,上帝为是编造的。威廉•曼彻斯特于挥洒被利用了大量的笔墨,对中世纪基督教之暴行进行了控诉。伦巴第的使臣曾经写道:“无数丁受杀害……听到的只有哀嚎和哭泣。自从人类有记忆以来,教会从未如此之令人恐怖。”以基督教崛起后底1300几近年,教会已经迷失了方向,因为漏洞百出的准则都渗透到了教会,亵渎取代了竭诚,丑闻代替了钦佩,永恒的恩泽为改成了对权力之言情。为了拿走钱财,不惜发行赎罪券来侵吞,利用教徒的赎罪心理牟利;为了满足性欲,不惜利用职权金屋藏娇,淫乱无度。15世纪末佛罗伦萨圣马可教堂的基洛拉莫·萨福纳罗拉向支持者揭露了教会的真相:“教皇和主教在口上谴责情欲和欲望,实际上他们身上的诸一个毛细血孔无不散发着这种气味。”他说皇宫供电已改成藏污纳垢之地。妓女“坐于所罗门王座及带路人。只要来钱,就可进来教廷并且也所用也”,淫荡之行事在大街小巷泛滥,人性的原罪在宗教的高雅之地不断增强,侵蚀着宗教的基本功根基。

Imagine there’s no countries

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自想一个无国界的世界

风起给青萍之最终。当令人虚脱的黑暗笼罩着受世纪时,那些有识之士和有学问的人口用智慧刺破了黑暗,带来了曙光。印刷术的申、文学之欣欣向荣与通俗版《圣经》的大面积阅读,刺激了世俗主义的传入。统一之新教世界日趋分裂为歧的文明体,现代欧洲吧尽管以此出生。约翰内斯·古登堡凡天堂活字印刷术的发明者,他的表明导致了千篇一律坏媒介革命,迅速地力促了天堂对和社会的腾飞。修道院外,越来越多之丁基于对文化的明明渴望开始读书,民众之盘算开始转换得开起来,对教皇和宗教部门的认与否更为明晰,质疑的声继续。伊拉斯莫的《愚人颂》便是中的代表。1502年,教皇下令烧毁有质疑教皇权威的题,但迅即都是对牛弹琴的,因为新想增长势头强劲,因而教会决定采取更为强大的方法。1516年,在哥白尼行使“异教徒的法子”解答了宇宙的谜之后的星星年,第五不成拉特兰议会通过了一样桩法令,这项法令禁止任何没有沾梵蒂冈出版许可的新书。但是,民众发现觉醒的能力是无往不胜的。随着叛教的总人口更是多,一些针对古老交易保持盲目忠诚之人物开始探讨宗教改革。马丁·路德于维登堡城建那个教堂的大门及张贴出了“欢迎辩论”的《九十五长论纲》,沉重打击了天主教会和守旧势力,在客观上结了天主教内部的联,结束了罗马教廷至高无上的主政,使得新教和天主教,东正教已成为广义基督教中之老三很教派。在宗教改革的影响下,欧洲众生开始强调个人信仰之独立,解放了温馨的考虑,自文艺复兴以来的人文主义得到更进一步传播及进化。

It isn’t hard to do

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事实上毫不有差不多艰苦

明眼人为未曾放弃过针对性真理的追究。地理大发现及天文学的上进,给基督教带来了致命之打击。意大利改革家彼得·马泰尔·菲密格里说:“如果《创世纪》中有关上帝创造世界的讲述有误的语句,那么基督教之拥有承诺都将消失,我们的宗教生活吧以去意义。”最终,以麦哲伦远航也标志的众人对欧洲以外陆地的探索,打开了所有社会风气。在写被,作者威廉•曼彻斯特给了麦哲伦最为高之评,认为麦哲伦是极宏大的期英雄。这号英雄独自前行,没有任何鼓励,仅仅依靠自己的信心与衷心之力量,跟随内心陀螺仪的引导,他一心地搜寻着祥和之梦,不管别人的排斥与破产,即使对即将来临之凋谢也决不畏惧。在老的历史长河中那个不便找到该打抱不平行为能过麦哲伦底一个人。最终,麦哲伦的成远航,终结了丁世纪的“黑暗时代”,标志了现代史的赶到。

Nothing to kill or die for

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从没杀戮,没有死

史从还不是干巴巴的,而是有血来肉充满了伤感和激情。威廉•曼彻斯特吗我们提供了平等鼓了解欧洲着世纪历史的窗,将“黑暗时代”的史立体、精彩地见于我们眼前,帮助我们询问欧洲史,研究宗教史。总之,《黎明破晓的世界:中世纪思潮和文艺复兴》,是同等总统优秀之绝无仅有的记录欧洲面临世纪发展之史。

And no religion too

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没另外宗教的束缚

Imagine all the people

期待有的丁

Living life in peace

和平相处

You may say I’m a dreamer

而可能说我是独好做白日梦的总人口

But I’m not the only one

只是本身连无孤独

五春时,妈妈报我,人生的关键在于快乐。上学后,人们问我长大了使召开啊,我勾勒下“快乐”。他们报我,我懂错了问题,我报告他们,他们掌握错了人生。

——约翰·列侬

本身多期待,约翰列侬如果还在在,能够看无异目现在的社会风气,原来地球上确发生一个地方,就设他二话没说底迷梦般美。

上前了大学之后,自从迷上了霍金的万物理论同岁月简史,我对斯世界的观点,和思想逻辑彻底改变了,我开极度崇尚科学的神态,认为哲学是不利的前生,人们据此连的反省,自我推翻的办法,从苏格拉底,柏拉图,亚历山死,到亚里士多德,后来的牛顿,爱因斯坦,波尔同直到现在的霍金,人类史上前所未有的勇敢史,这些伟人的名人,穷尽一生,在加大人类对天地认知的界线,使所有人类进化。

及时,在对科学极度崇拜的情丝下,对宗教有了苛刻的偏,我觉着宗教之所以能延续及今日,是来其精神,宗教的本色是信,科学的真相是质问,中世纪之欧洲,教皇恰巧利用宗教实行愚民政策,皇室和教皇之间的烽火不决,在历史上,欧洲杀时期为号称黑色的中世纪,纵观历史及今天,大型战争还是根源宗教,但是对不一致,科学当然也发副作用,但是吃人类带的升华与科技显而易见,送我们的火箭达上,宗教能嘛?

若自之亲娘,是各项素食主义,非常真诚的一样号好打坐冥想的丁,她再次尽着受宿命因果论,我们立即早已以小想及之答非所问拍,总是争吵,结果每次都因互无法说服对方若告终。直到来平等潮,在以同样街,面红耳赤之烈性辩论后,她压制下声线,冷静的问话我,请用而的是,解释一下慈悲是什么?

说实话,在她说就词话之前,我和它们吵架基本五五起,我偶然还能够占据点上风,这生,慈悲这个词,先是给自身语塞,后是让自身心想,我穷极所能,想到的都是近义词,悲悯?仁慈?但是都仿佛上升不交大高度,总是差强人意。

日益地,我开思索,什么是慈善,是否确实来西方在?

或许,这是一个不曾标准答案的问题,就像佛家说之,不可游说,不是不管语不过说,而是妙不可言。而自独自晓得,我们无能够为此是的名义,去绑架那些口之信,不然我们同着世纪的教皇和近代的铁腕又发生哪里分别吗?自由和道,才是上天之条条框框。你如无一样发慈悲的心头,急功近利,去地球上之啦你都见面抱怨。

故,我怀念慢下,来伊甸山看看天际的余晖

经验下门上,风吹草低见牛羊

骑车在马,吹在口哨

到山顶,吹个风

在押一样不行,小学语文书上之彩云

为于皇后场之街边,看在人群,听在流浪歌手的开门红他名誉

错开佛光山吃相同次等素食

当Takapuna海岸边飞同一不成步

圈无异次于晚上底City星星点点

人在世一世,太多地方如果失去,太多路要倒,可能我们的人家被污染,遭到破坏,但是要是当时就是被你离本乡的理,你并无值得光荣或是幸运,我们发成百上千地方正在竭力改进,更上,保护环境和当,解决社会问题。

毋庸置疑,新西兰之十足,人民的简朴,地质资源的长,都是是国家最特别的财物,那是绝的人间天堂。

可是,真正的净土,却格外埋于您心的深处,那是指向宇宙万物的珍爱和爱心。

人类的卫星探测器,飞行到今日,也并未觉察太阳系有和地球绝对类似的称生命体生存之星斗,不是最好烫,就是最为凉,要不就从来不就,地球就如一个偶尔有让大自然。

保安地,因为地球曾是天地的西方。

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